برای ورود به سامانه نجاح و نجما بر روی عکس زیر کلیک کنید


سامانه نجاح و نجما ، معاونت آموزش حوزه هاي علميه ، مركز مديريت حوزه هاي علميه ، ثبت نام طلاب ،  نتايج پذيرش حوزه هاي علميه ، كنكور حوزه هاي علميه ،ورود به سيستم جامع طلاب حوزه هاي علميه  شماره تماس با معاونت آموزش ، تماس با معاونت آموزش حوزه هاي علميه ، خريد اتعباري ثبت نام مراكز تخصصي معاونت آموزش حوزه هاي علميه ، طلاب سطوح عالي ، آزمون تكميل ظرفيت مراكز تخصصي حوزه هاي علميه معاونت آموزش ، ثبت نام امتحانات نواقصي حوزه هاي علميه اطلاعيه پذيرش سطح چهار دكتري ، اداره كل امور آموزش اساتید مدارج علمي سنجش و پذيرش برنامه ريزي و ا رزيابي آموزشي مراكز ت خصصي آموزش غير حضوري ، عضويت در سامنه نجاح معاونت آموزش حوزهاي علميه،www.howzeh.org،www.howzeh-qom.com

احکام روزه (نیت)

احکام روزه (نیت)

انسان می‌تواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه‌ی فرداى آن نیت کند اما بهتر است که شب اول ماه نیت روزه‌ی همه ماه را بنماید.
از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح، هر وقت نیت روزه فردا را بکند اشکال ندارد.
وقت نیت روزه مستحبى از اول شب است تا موقعى که به اندازه نیت کردن به مغرب وقت مانده باشد، یعنی اگر تا آن موقع کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد و نیت روزه مستحبى کند، روزه او صحیح است.
کسى که پیش از اذان صبح بدون نیت روزه خوابیده است، اگر پیش از ظهر بیدار شود و نیت کند، روزه او صحیح است چه روزه او واجب باشد چه مستحب، و اگر بعد از ظهر بیدار شود، نمی‌تواند نیت روزه واجب نماید.
اگر بخواهد غیر روزه رمضان، روزه دیگرى بگیرد باید آن را معین نماید، مثلا نیت کند که روزه قضا یا روزه نذر می‌گیرم، ولى در ماه رمضان لازم نیست نیت کند که روزه ماه رمضان می‌گیرم، بلکه اگر نداند ماه رمضان است، یا فراموش نماید و روزه دیگرى را نیت کند، روزه ماه رمضان حساب می‌شود.
اگر بداند ماه رمضان است و عمدا نیت روزه غیر رمضان کند، نه روزه رمضان حساب می‌شود و نه روزه‌اى که قصد کرده است.
اگر مثلا به نیّت روز اول ماه، روزه بگیرد، بعد بفهمد روز دوم یا سوم بوده، روزه او صحیح است.
اگر پیش از اذان صبح نیت کند و بی‌هوش شود و در بین روز به هوش آید، بنابر احتیاط واجب باید روزه آن روز را تمام نماید و اگر تمام نکرد،قضاى آن را بجا آورد.
اگر پیش از اذان صبح نیت کند و بخوابد و بعد از مغرب بیدار شود، روزه‌اش صحیح است.
اگر نداند یا فراموش کند که ماه رمضان است و پیش از ظهر متوجه شود، چنانچه کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، باید نیت کند و روزه او صحیح است و اگر کارى که روزه را باطل می‌کند انجام داده باشد، یا بعدازظهر متوجه شود که ماه رمضان است، روزه او باطل می‏باشد ولى باید تا مغرب کارى که روزه را باطل می‌کند انجام ندهد و بعد از ماه رمضان هم روزه آن روز را قضا نماید.
اگر بچه پیش از اذان صبح ماه رمضان بالغ شود، باید روزه بگیرد، واگر بعد از اذان بالغ شود، روزه آن روز بر او واجب نیست.
کسى که روزه قضا یا روزه واجب دیگرى برعهده‌ی خویش دارد، نمی‌تواند روزه مستحبى بگیرد و چنانچه فراموش کند و روزه مستحب بگیرد، در صورتى که پیش از ظهر یادش بیاید، روزه مستحبى او به هم می‌خورد و می‌تواند نیت خود را به روزه واجب برگرداند و اگر بعد از ظهر متوجه شود، روزه او باطل است و اگر بعد از مغرب یادش بیاید روزه‏اش صحیح است، اگر چه بی‌اشکال نیست.
اگر غیر از روزه ماه رمضان، روزه معین دیگرى بر انسان واجب باشد، مثلا نذر کرده باشد که روز معینى را روزه بگیرد، چنانچه عمدا تا اذان صبح نیت نکند روزه‏اش باطل است و اگر نداند که روزه آن روز بر او واجب است یا فراموش کند و پیش از ظهر یادش بیاید، چنانچه کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، روزه او صحیح و گرنه باطل می‌باشد.
اگر براى روزه واجب غیرمعینى مثل روزه کفاره عمدا تا نزدیک ظهر نیت نکند، اشکال ندارد بلکه اگر پیش از نیت تصمیم داشته باشد که روزه نگیرد یا تردید داشته باشد که بگیرد یا نه، چنانچه کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، و پیش از ظهر نیت کند، روزه او صحیح است.
اگر کافری پیش از ظهر ماه رمضان مسلمان شود و حتی از اذان صبح تا آن وقت کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد نمی‌تواند روزه بگیرد و قضا هم ندارد.
اگر مریض پیش از ظهر ماه رمضان خوب شود و از اذان صبح تا آن وقت کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، باید نیت روزه کند و آن روز را روزه بگیرد، و چنانچه بعد از ظهر خوب شود، روزه آن روز بر او واجب نیست.
روزى را که انسان شک دارد آخر شعبان است یا اول رمضان، واجب نیست روزه بگیرد و اگر بخواهد روزه بگیرد می‌تواند نیت روزه رمضان کند ولى اگر نیت روزه قضا و مانند آن بنماید و چنانچه بعد معلوم شود ماه رمضان بوده، روزه‌ی آن روز جزئی از روزه‌های ماه رمضان حساب می‌شود.
اگر روزى را که شک دارد آخر شعبان است یا اول رمضان، به نیت روزه قضا یا روزه مستحبى و مانند آن روزه بگیرد و در بین روز بفهمد که ماه رمضان است، باید نیت روزه رمضان کند.
اگر در روزه واجب معینى مثل روزه رمضان از نیت روزه گرفتن برگردد، روزه‌اش باطل است ولى چنانچه نیت کند که چیزى را که روزه را باطل می‌کند بجا آورد، در صورتى که آن را انجام ندهد روزه‌اش باطل نمی‌شود.
در روزه مستحب و روزه واجبى که وقت آن معین نیست مثل روزه کفاره، اگر قصد کند کارى که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، یا مردد شود که به جا آورد یا نه، چنانچه به جا نیاورد و پیش از ظهر دوباره نیت روزه کند، روزه او صحیح است

چیزهائى که روزه را باطل مى‏کند – احکام ماه مبارک رمضان

چیزهائى که روزه را باطل مى‏کند

مفطرات روزه ده چیز است:

۱ ـ خوردن.

۲ ـ آشامیدن.

۳ ـ نزدیکى کردن با همسر.

۴ ـ استمناء، یعنى: با خود کارى کند که از او منى خارج شود.

۵ ـ باقى ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا طلوع صبح (عمدا).

۶ ـ اماله کردن با چیز مایع.

۷ ـ رساندن گرد و غبار غلیظ به حلق.

۸ ـ قى کردن عمدى.

۹ ـ دروغ بستن به خدا و رسول و یا یکى از امامان (علیهم‏السلام).

۱۰ ـ  فرو بردن تمام سر در آب.

ملحقات مفطرات

چند مطلب مربوط به مفطرات است:

۱ ـ در اینکه خوردن و آشامیدن روزه را باطل مى‏کند، فرقى در کم و زیاد آن نیست، چه یک دانه گندم بخورد، یا یک قطره آب بنوشد، یا خود را سیر کند.

۲ ـ اگر با اختیار و عمدا ریزه‏هاى غذا را که لابلاى دندانها بخورد، یا خود را سیر کند.

۳ ـ اگر با اختیار و عمدا ریزه‏هاى غذا را که لابلاى دندانهایش بوده است، بخورد، روزه‏اش باطل مى‏شود.

۴ ـ فرو بردن آب دهان هرچند که زیاد هم باشد، روزه را باطل نمى‏کند.

۵ ـ روزه دار باید از فروبردن اخلاط سینه احتیاط کند.

۶ ـ براى روزه‏دار مضمضه و استنشاق یعنى: (گرداندن آب در دهان و بینى) اشکال ندارد، البتّه باید کاملا مواظب باشد که آب از گلویش پائین نرود.

۷ ـ تزریق آمپولهائى که جنبه غذائى ندارند، و داخل رگ زده نمى‏شود اشکالى ندارد.(البتّه این مسئله اختلافى است.)

۸ ـ نزدیکى کردن ـ با دخول ـ موجب باطل شدن روزه هردو طرف: فاعل و مفعول مى‏شود ـ هرچند مفعول هم مذکّر باشد ـ چه منى خارج شده باشد یا نه.

۹ ـ براى شخص روزه‏دار شوخى کردن و بوسه و لمس همسرش کراهت دارد.

۱۰ ـ شیطانى شدن در حال خواب، در روزه ماه مبارک رمضان روزه را باطل نمى‏کند، پس از خواب دیدن بول کرده غسل مى‏نماید.

۱۱ ـ  براى کسى که در شب ماه رمضان جنب شده است، اگر بداند که طبق عادت پیش از اذان صبح براى غسل بیدار نخواهد شد، خوابیدن جائز نمى‏باشد.

۱۲ ـ در شب ماه رمضان اگر انسان وقت غسل کردن نداشته باشد نمى‏تواند خود را جنب کند.

۱۳ ـ اگر انسان شب در خواب شیطانى شد، یا در بیدارى با همسرش نزدیکى کرد و دسترسى به غسل کردن نداشت، مى‏تواند به جاى غسل تیمّم کند، و روزه‏اش صحیح است.

۱۴ ـ دود سیگار و سایر انواع دخانیات در حکم گرد و غبار غلیظ است، و فرو بردن هر دودى از گلو سبب باطل شدن روزه است.

۱۵ ـ هرگاه از روى ناچارى قى کرد، بایستى باقیمانده آن را که وارد فضاى دهان شده است بیرون بریزد.

۱۶ ـ اگر انسان فراموش کرد که روزه است و مقدارى غذا خورد، یا چیزى نوشید روزه‏اش باطل نمى‏شود، ولى هر وقت که یادش افتاد باید باقیمانده غذا و چیزهائى که در دهانش هست بیرون بریزد.

۱۷ ـ اگر در ماه رمضان عمدا روزه خود را باطل کرد، گرچه روزه‏اش باطل شده است، ولى بر او واجب است تا مغرب از انجام کارهائى که روزه را باطل مى‏کند خوددارى نماید.

فواید روزه داری از دیدگاه پزشکی

فواید روزه داری از دیدگاه پزشکی

شهید دکتر سید رضا پاک نژاد در مجموعه ای که ” اولین دانشگاه و آخرین پیامبر” نام دارد و رساله دوره دکترای ایشان بوده، مطالب جالبی در مورد نکات بهداشتی و تربیتی اسلام متذکر شده اند. این شهید بزرگوار، بهره ای که از دانش پزشکی داشتند، دلایل بسیاری از سنن و فرائض اسلامی را توضیح دادند. کتاب روزه ایشان نیز حاوی نکات پزشکی و علمی ارزشمندی است. به مناسبت حلول مبارک ماه رمضان بخشی از مطالب این کتاب در شماره های مختلف در اختیار بازدیدکنندگان عزیز قرار می گیرد. توجه شما را به آن جلب می نماییم.

۱- روزه چیست؟

روزه (Fast ) به معنای کم خوردن نیست ، بلکه به معنای خودداری از خوردن، آشامیدن ، داشتن روابط جنسی، سخن گفتن و بالاخره پرهیز از کار کردن در فرهنگهای مختلف به نام ” روزه داری” شده است.در میان بومیان استرالیا بر هر زنی واجب بوده که پس از فوت شوهرش به تناسب از چند روز تا یکسال روزه بگیرد و سخن نگوید. روزه در دیانت یهود قبل از مسیحیت بود چنانچه حضرت مریم نیز بر طبق آیات نذر می نماید روزه بگیرد و با احدی سخن نگوید.

صائبی ها و مانویان و مسیحیان از بعضی خوردنیها اجتناب می کنند و ما مسلمانان از خوردن و آشامیدن خودداری می کنیم. و دستورات دیگری نیز در این رابطه هست که البته با منع از خوردن همین مقدار ماده غذایی که امعاء و احشاء را به فعالیت وادار می نماید، هدف از روزه حاصل نمی شود.

ادامه نوشته

پيشنهاد ما به شما ( تغذیه صحیح در ماه مبارک رمضان )

تغذیه صحیح در ماه مبارک رمضان

تحقیقات فراوانی در ۳۰ سال اخیر درباره آثار روزه بر جسم صورت گرفته که ثابت کرده است روزه داری صحیح که با کاهش مصرف غذا همراه است،ثمراتی چون کم شدن چربی های ذخیره، کم شدن میزان چربی خون و کلسترول و فعال شدن سیستم ایمنی بدن را به دنبال دارد.
البته به شرطی که برنامه غذایی منظمی برای افطار و سحر تنظیم شود.

درماه مبارک رمضان ۳۰درصد کمتر بخورید

دکتر مسعود کیمیاگر، متخصص تغذیه، درگفت و گو با «ایران» درباره برنامه غذایی منظم ماه مبارک رمضان می گوید:
«باید توجه داشت که در ماه مبارک رمضان در مجموع نسبت به ماه های دیگر باید ۳۰ درصد کمتر غذا بخوریم تا فواید روزه و قصد اصلی آن محقق شود. از این طریق هم احساس گرسنگان به ما دست می دهد و هم وعده غذایی که از آن پرهیز می کنیم در اختیار نیازمندان قرار می گیرد. کمتر غذاخوردن موجب می شود تا ماده غذایی بیشتری برای سایر افراد فراهم و فشار به محیط زیست کمتر شود.»

ادامه نوشته

پيشنهاد ما به شما ( ترش کردن معده در ماه رمضان )

ترش کردن معده در ماه رمضان

یک فوق تخصص گوارش گفت: مصرف غذاهای فست فود مانند سوسیس و کالباس و پنیر موجود در پیتزا به همراه سس گوجه فرنگی و نوشابه ترش کردن را در افراد روزه دار تشدید می‌کند.

ناصر ابراهیمی دریانی در گفت‌وگو با فارس در مورد دلایل شایع ترش‌کردن هنگام افطار اظهار داشت: یکی از علل شایع ترش کردن، رفلاکس معده است چرا که دریچه‌ایی بین مری و معده به نام «کاردیاک» وجود دارد که با بسته شدن این دریچه از برگشت اسید معده به مری جلوگیری می‌شود.

وی ادامه داد: بد‌خوری و پرخوری در ماه رمضان یکی از دلایل ترش کردن است و از طرفی روزه‌داران به ویژه جوانان افطار خود را با نوشیدنی‌های نامناسب مانند نوشابه خنک گازدار باز می‌کنند و در عین حال مواد چرب را به مقدار فراوان مصرف می‌کنند.

عضو مرکز تحقیقات گوارش و کبد اذعان داشت: دیده می‌شود که روزه‌دار هنگام افطار حلیم می‌خورد به دنبالش زولبیا و بامیه فراوان که مقدار زیادی شکر و روغن دارد و بعد از آن آش رشته شامل کشک و حبوبات که همه اینها سبب باز شدن بیشتر دریچه کاردیاک می‌شود.

ادامه نوشته

آداب افطار در کلام ائمه اطهار(ع)

آداب افطار در کلام ائمه اطهار(ع)

در روایات اسلامی آداب مختلفی برای افطار بیان شده است چنانکه امام موسی بن جعفر (ع) از پدران بزرگوارش(علیهم السلام) نقل فرمود: برای روزه دار، هنگام افطارش، یک دعا مستجاب است، پس وقتی اولین لقمه را برداشتی، بگو: بسم الله یا واسع المغفره اغفر لی.

مقدم داشتن نماز مغرب بر افطار
امام صادق(ع) می فرمایند: مستحب است، روزه دار اگر توانایی دارد، ابتداء، قبل از افطار نمازش را بخواند. همچنین امام باقر (ع) فرمودند: اگر میل تو به افطار و غذا خوردن، تو را از نماز باز می دارد، ابتدا افطار کن، تا دور شود از تو وسوسه های نفس ملامت گر. (و هنگام نماز با فراغ بال و آرامش نماز بخوانی). همچنین ایشان در حدیثی دیگر می فرماید: در ماه رمضان، ابتدا نماز بخوان، سپس افطار کن، مگر با گروهی باشی، که آنها منتظر افطارند.
بر این اساس، استحباب خواندن نماز قبل از افطار، دو مورد استثنا دارد، طاقت و صبر نداشتن روزه دار، و وقتی گروهی منتظر ما باشند. هر مۆمنی برادر مۆمن خود را شبی از ماه رمضان افطاری دهد، خداوند برای او پاداش آزاد کردن سی بنده مۆمن در راه خدا را، می نویسد و در برابر هر کدام، (مهمانان افطاری) دعایی مستجاب را نیز دارد
ادامه نوشته

دوره حفظ سراسری قرآن کریم ویژه طلاب و روحانیون سراسر کشور +عکس

 

مدرسه علمیه علوی هیدج دوباره پیش قدم شد.

این بار دوره حفظ قرآن در حوزه علمیه علوی هیدج برگزار میگردد، این دوره سراسری بوده و ویژه طلاب و روحانیون سراسر کشور میباشد.

لازم به ذکر است دوره حفظ قرآن فشرده می باشد.

زمان برگزاری دوره حفظ قرآن:

تیرماه و تا اواخر مرداد ماه  سال 1392 می باشد.

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب مراجعه کنید...

ادامه نوشته

برگزاری مراسم ختم قرآن در ماه مبارک رمضان +عکس

این بار حوزه علمیه علوی هیدج مجری برگزاری

جزء خوانی قرآن مجید توسط حافظان و قاریان برتر کشور

شد...!

برای مشاهده عکس ها به ادامه مطلب مراجعه کنید...


ادامه نوشته

برنامه امتحانات کتبی شهریور ماه 1392

برنامه امتحانات کتبی شهریور ماه 1392

مدارس علمیه شهرستانها

پایه های 1-6


پایه های 7-10

جشن نیمه شعبان

« قل لا اسئلكم عليه اجراً الا الموده في القربي و من يقترف حسنه نزد له فيها حسناً ان الله غفور شكور»

سوره شوری آیه 23

 

به لحاظ این که تولّی از آموزه های مهم در تعالیم اسلام است پیامبر اکرم آن را مزد رسالت قرار داده و به امر خدا فرموده است: « قل لااسئلکم علیه اجراً الّا المودة فی القربی؛ ای پیامبر بگو: من هیچ اجر و پاداشی بر موضوع رسالت از شما درخواست نمی کنم جز این که ذوی القربای ( نزدیکان ) مرا دوست بدارید.»
دوستی ذوی القربای پیامبر در واقع همان تولّی و قبول ولایت و رهبری ائمه معصومین(ع) از دودمان پیامبر است که در حقیقت تداوم خط رهبری پیامبر و ادامه ولایت الهی است.

ناگفته نماند : پذیرش محبّت ذوی القربی و ائمه معصومین، در واقع به سود خود انسان است چنان که در سوره سبأ،آیه 47 فرمود: «قل ما سئلتکم من اجر فهو لکم ان اجری الّا علی اللّه؛ بگو پاداشی را که از شما خواستم تنها به سود شماست، اجر و پاداش من فقط بر خداوند است.» یعنی پیامبر در مقام انجام وظیفه رسالت جز از خدا پاداشی نمی خواهد و اگر محبت ائمه را پاداش رسالت خود قرار داده برای آن است که تنها راه رسیدن به سعادت و راهیابی به قرب الهی، محبت به اهل بیت و اعتصام به حبل الهی و توسل به آن هاست چنان که در سوره فرقان، آیه 57 فرمود: « قل ما اسئلکم علیه من اجر الّا من شاء ان یتخذ الی ربّه سبیلا؛ بگو من برای ابلاغ رسالت هیچگونه پاداشی از شما نمی خواهم مگر کسانی که بخواهند راهی به سوی پروردگارشان برگزینند.» پس راه قرب الهی محبّت به اهل بیت ( علیهم السلام ) است.

از موارد و مصادیق محبت به اهل بیت ( علیهم السلام ) ادامه دادن راه آن بزرگواران و تبلیغ دین خدا و ترویج فرهنگ غنی تشیع به شیوه ها و راههای گوناگون است .

حوزه علمیه علوی هیدج نیز در راستای انجام وظیفه خطیر و بزرگ خود و در جهت تعلیم و تربیت امت مسلمان و در کنار آموزش و تربیت و تهذیب طلاب دینی اقدام به تعلیم و ترویج معارف اسلامی در بین مردم مسلمان و خداجوی از طرق مختلف می نماید که از جمله این موارد برگزاری مراسم گوناگون با حضور اقشار مختلف مردم می باشد که از مصادیق بارز این مراسم ، جشن بزرگ نیمه شعبان ( سالروز ولادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود (عج) است .

برگزاری این مراسم قدمتی بیش از پنجاه ساله دارد همه ساله و با هدف تعلیم و نشر فرهنگ انتظار و  ترویج معارف اسلامی برگزار می شود .

امسال نیز بحول قوه الهی و استعانت از حضرت بقیه الله ( روحی و ارواحنا فداه ) و به همت مدیریت محترم حوزه علمیه علوی هیدج و اعضای محترم ستاد نیمه شعبان حوزه های علمیه برادران و خواهران شهر هیدج و نیز همکاری ارگانها و نهادهای گوناگون دولتی و مردمی و همکاری و حضور شایسته مردم فهیم و خدا جوی شهرمان ، با شکوهی در خور دوستداران حضرتش برگزار گردید .

در این مراسم با شکوه که با حضور گسترده آحاد مردم و با قرائت آیات نورانی کلام الله مجید آغاز و با مولودی خوانی همراه شد ؛ در ادامه مدیریت محترم حوزه علمیه ( حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای صالحی ) با ایراد سخنانی در مورد فضیلت ماه شعبان و ضمن خیر مقدم گویی به مدعوین گرامی ، گزارشی از کارهای انجام یافته در حوزه علمیه علوی جهت تنویر افکار مردم ارائه نمودند و در ادامه از محضر مبارک حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای گنجی ( از سخنرانان بنام کشوری ) استفاده گردید. ایشان نیز با بیان فضیلت ماه مبارک شعبان ، به تبیین امر خطیر تبلیغ و ترویج دین و نشر فرهنگ انتظار و مسئولیت دشوار طلاب در این امر اشاره نمودند و عنوان داشتند که طلاب دینی رابطان محبت بین حضرت مهدی (عج) و مردم هستند . همچنین ایشان خاطر نشان کردند که مردم  مسئولیت سنگینی در قبال طلاب و حوزه های علمیه دارند و از مردم خواستار عمل به وظیفه دینی و شرعی خود با مساعدت مالی به حوزه های علمیه شدند. و در دامه ایشان از کارهای انجام یافته در حوزه های علمیه برادران و خواهران شهر هیدج تفدیر و تشکر کردند.